Богатое наследие учения Святого Отца, удачная оценка состояния современного человека – это характерные свойства служения Бенедикта XVI. Неожиданный уход Римского папы с престола профессор Массимо Интровинье, итальянский социолог, начальник Обсерватории Религиозной Свободы CENSUR , называет „апокалиптическим”.
Как указывает профессор Интровинье, речь не в кружащей в СМИ информации о конце света или пророчеств фальшивых пророков, далекой от католического учения. – Прилагательное „апокалиптическое” относится к экстремально трудному времени для Церкви и для общества, к сугубо усиленному процессу дехристианизации, свидетелями которого мы и сейчас являемся – сказал социолог.
Массимо Интровинье обращает внимание на широкий взгляд Бенедикта XVIна действительность и на Церковь. Напоминает, что Папа Римский затрагиват прежде всего два послания: из Фатимы и пророчества святой Хильдегарды Бингенской, Доктора Церкви. И в контексте этих двух посланий социолог оценивает решение Святого Отца. Как говорит, послание из Фатимы – это фон этого решения. – В сердце послания из Фатимы находится суждение об истории, а в особенности о современной истории – отмечает и припоминает фрагмент выступления Бенедикта , произнесённого во время визита в святилище Богоматери: „Трагедии, предсказанные в Фатиме ещё разошлись с концом идеологии коммунизма. Кризис ещё не решён. С какой-то точки зрения он сегодня настолько значительный, как никогда раньше, потому что это прежде всего кризис веры, следовательно моральный и общественный кризис ”.
Интровинье обращает также внимание на третью часть фатимской тайны, „выстрелов из оружия”, рассматриваемую не только в контексте конкретной атаки на Папу Римского Иоана Павла II, о котором уже в 2000 году говорил будущий Папа Римский Бенедикт , но в более широкой перспективе — атака на Церковь извне, как и изнутри, о которых говорил Бенедикт в 2010 году. Итальянский социолог приводит также фрагмент видения святой Хильдегарды Бингенской с 1170 года, когда святая Хильдегарда болела, но одновременно полностью оставалась в сознании и видела красавицу в светящихся, однако покрытых пылью нарядах – которые символизировали грехи людей, также грехи священников.
Профессор Интровинье перечисляет очень важные события в понтификате Папы Римского Бенедикта XVI, в том числе, выступление в Ратизбоне с 12 сентября 2006 года и энциклику „”, в которой Бенедикт чётко представил, как действительно мы дошли до глубины процесса, который постепенно отдалил нас от синтеза веры и разума, с таким трудом строенного христианской Европой в течение многих веков благодаря молитве, науке и работе. Среди них перечисляет четыре угрозы: философию Мартина Лютера, который вместе с рационализмом возрождения отбросил разум, идя путем опасного фидеизма, начиная деструкцию средневекового христианства. Далее – иллюминизм и наконец идеологии века, изменяющиеся в „кровавые машины тирании и агрессии”. В качестве четвёртого пункта среди факторов, говорящих о переменах, он перечислил современный нигилизм, характеризующийся агрессивным релативизмом, который становится диктатурой и атакует святыню жизни и семьи. Итальянский социолог, напоминая богатое преподавание Святого Отца, перечислил также энциклику „”, в которой Римский папа указывает на преобразование политики в диктатуру релативизма. - Общественный вопрос становится сегодня радикально антропологическим вопросом – напоминает ключевые слова Святого Отца.
Профессор Интровинье напоминает, что в преподавании Бенедикта XVIсущественной была проблема религиозной свободы, о её значении говорил в многочисленных выступлениях к верующим, к своим ближайшим сотрудникам, к дипломатическому корпусу, в посланиях и обращениях. Папа Римский предостерегал перед отрицанием религиозной свободы в Европе и на Западе. – В выступлении для Римской Курии 21 декабря 2012 год Папа Римский отметил, что терминальная стадия болезни нашей цивилизации – это гендерная идеология, которая предполагает, что мы не имеем натуры мужчины и женщины, но можем просто её выбрать – указал Интровинье.
